Le duʿāʾ — الدّعاء — L'imploration, cœur de l'adoration

Source : Webinaire DFC2 du 11 janvier 2026 — Tayeb Chouiref Thème : « La place de l'imploration (duʿāʾ) dans la vie spirituelle. En quoi est-elle le cœur de l'adoration ? »

I. Vertus générales de l'imploration — versets coraniques

Coran 40/60 — verset fondateur

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ « Implorez-Moi et Je vous exaucerai. Mais ceux qui, par orgueil, refusent de M'adorer entreront la tête basse en Enfer. »

• Duʿāʾ = ʿibāda : l'imploration est l'adoration (hadith d'an-Nuʿmān ibn Bashīr)
• Refuser le duʿāʾ = orgueil = Enfer

Coran 25/77 — sans le duʿāʾ, aucun souci divin

« Mon Seigneur ne se souciera point de vous, sans votre imploration… »

Coran 2/186 — la proximité divine

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ « Lorsque Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, Je suis proche. Je réponds à l'imploration de celui qui Me supplie… »

Coran 7/55

« Implorez votre Seigneur humblement et secrètement. Certes, Il n'aime pas les transgresseurs. »

II. Hadiths fondateurs

Nature et place du duʿāʾ

Duʿāʾ et destin (qadar)

ʿĀʾisha : « La précaution ne préserve pas du destin, mais l'imploration est bénéfique contre ce qui est descendu comme ce qui n'est pas encore descendu. Lorsque l'épreuve descend, elle rencontre l'imploration et les deux sont en lutte jusqu'au Jour de la Résurrection. » (al-Ḥākim 1813)

Salmān al-Fārisī : « Rien ne repousse la chose prédestinée si ce n'est l'imploration ; rien n'augmente la durée de la vie si ce n'est la piété/bonté filiale (al-birr). »

III. Conditions du duʿāʾ exaucé (al-duʿāʾ al-mustajāb)

Par les Noms divins

• Coran 7/180 : « À Dieu appartiennent les Noms de perfection. Implorez-Le donc avec eux. »
• Coran 17/110 : « Dis : “Implorez Allāh ou implorez al-Raḥmān…” — Sous quelque Nom que vous l'imploriez, les Noms de perfection Lui appartiennent. »

Structure de l'imploration (Faḍāla ibn ʿUbayd)

1. Louange de Dieu et Son éloge (ḥamd + thanāʾ)
2. Ṣalāt sur le Prophète (appeler la grâce sur lui)
3. Puis implorer ce qu'on souhaite

Gestes et attitudes

• Paumes tournées vers Dieu (non le dos des mains) ; passer les mains sur le visage après (Ibn ʿAbbās)
• Certitude d'être exaucé — « Dieu n'exauce pas un cœur insouciant et distrait » (Abū Hurayra)
• Résolution — ne pas dire « Si Tu le veux » : « nul ne peut contraindre Dieu » (Anas)
• Pudeur divine : « Dieu éprouve de la pudeur envers Son serviteur lorsque celui-ci lève les mains vers Lui, et ne saurait les lui rendre vides » (Salmān)

Obstacles à l'exaucement

Hadith d'Abū Hurayra : l'homme voyageur, hirsute et poussiéreux, tend les mains au Ciel en disant « Ô Seigneur ! » — mais :

• Sa nourriture est illicite
• Sa boisson est illicite
• Ses vêtements sont illicites
• « Comment serait-il exaucé ? » → Dieu est pur et n'accepte que ce qui est pur (Coran 23/51 + 2/172)

N'implorez pas contre vous-même

Jābir : « N'implorez pas Dieu contre vous-mêmes, ni contre vos enfants, vos serviteurs ou vos biens, car cela peut concorder avec une heure d'exaucement. »

IV. Les trois implorations toujours exaucées (Abū Hurayra)

1. Le parent pour son enfant (Dāʿū al-wālid)
2. Le voyageur (Dāʿū al-musāfir)
3. L'opprimé / la victime d'injustice (Dāʿū al-maẓlūm) — « même s'il est transgresseur, sa transgression est à son détriment »

Trois personnes dont l'imploration n'est pas rejetée

1. Le jeûneur jusqu'à la rupture du jeûne
2. Le guide juste (al-imām al-ʿādil)
3. L'opprimé — son imploration est élevée au-dessus des nuages, et Dieu dit : « Par Ma Puissance, Je t'accorderai Mon secours, tôt ou tard. »

V. Moments privilégiés

• Prosternation (sujūd) : « Durant la prosternation, faites autant d'implorations que vous le pourrez ; vous serez alors en position d'être exaucés. » (Ibn al-ʿAbbās)
• Rakhāʾ (temps de facilité) : « Que celui qui serait heureux d'être exaucé dans les difficultés L'implore abondamment en période de facilité. »
• Visite du malade : « Son imploration est comparable à celle des anges. » (ʿUmar)
• Pour son frère absent : l'ange assigné dit « Āmīn et la même chose pour toi » (Abū l-Dardāʾ)
• Assemblée collective : « Nulle assemblée ne se réunit, avec une partie qui implore et l'autre qui dit āmīn, sans que Dieu ne l'exauce. » (Ḥabīb ibn Maslama al-Fihrī)

VI. Sagesse d'Ibn ʿAṭāʾ Allāh — Ḥikam n°6

« Que la longueur du délai du Don divin, malgré l'insistance dans l'imploration, ne te mène pas au désespoir. Il a certes promis de t'exaucer mais en ce qu'Il a choisi pour toi, non en ce que tu choisis pour toi-même ; au temps voulu par Lui, non au temps que tu voudrais. »

VII. Implorations exemplaires

Coraniques

• 2/286 (les deux derniers versets de al-Baqara) — « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis… » — Abū Dharr : « Deux versets que Dieu m'a donnés de Son trésor sous le Trône — ils sont prière, Coran et imploration »
• 2/201 — « Accorde-nous une belle part dans ce monde et dans l'Au-delà… »
• 3/8 — « Ne fais pas dévier nos cœurs après nous avoir guidés… »

Prophétiques

• Sayyid al-Istighfār (Shaddād ibn Aws) — formule maîtresse de la demande de pardon — qui la prononce avec certitude et meurt dans la journée/nuit est du Paradis
• Recommandation à Fāṭima (Anas) :

« Yā Ḥayy, Yā Qayyūm — Ô Vivant, ô Immuable, je cherche secours dans Ta Miséricorde. Améliore toute ma situation et ne m'abandonne pas à mon ego le moindre instant. »

Synthèse — pourquoi le duʿāʾ est le cœur de l'adoration

• Reconnaissance explicite de la dépendance ontologique (faqr) envers Allāh
• Actualisation du Pacte primordial (voir [[pacte-alliance]])
• Mise en œuvre effective de la servitude (ʿubūdiyya) — voir [[ibada-adoration]]
• Moyen de la proximité (qurb) — voir [[../soufisme/rapprochement-allah]]
• Arme contre le destin qui n'est pas encore descendu
• Pilier liant l'intérieur (cœur) et l'extérieur (acte, gestes, paroles)

Voir aussi : [[ibada-adoration]], [[pacte-alliance]], [[../soufisme/rapprochement-allah]] (proximité), [[../soufisme/dhikr-invocation]], [[intercession-shafaa]], [[realite-muhammadienne]] (ṣalāt sur le Prophète comme porte), [[realisation-spirituelle]].