Aḥmad Zarrūq — أحمد زرّوق

Source : Cours 50 — Institut ELI-K-SIR

Abū al-ʿAbbās Mawlānā Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burnūsī al-Fāsī, connu sous le nom de Zarrūq — surnom qui lui vient, dit-on, de la couleur bleue (azraq) de ses yeux.

  • Naissance : jeudi à l'aube du 28 Muḥarram 846 H à Fès (Maroc)
  • Décès : 18 Ṣafar 899 H / 1493 EC dans la région de Tripoli — enterré à Masrāta (Libye)
  • Il vécut 53 ans (et non 63 comme parfois rapporté — les dates indiquent la valeur exacte)
  • « Source et confluent des sciences et des connaissances »

Formation

Orphelin tôt, il fut élevé par sa grand-mère qui veilla sur son éducation et l'emmenait au majliss de son cheikh Sīdī Aḥmad Āl ʿAbdūs en compagnie de ses sœurs Fāṭima et Umm Hāniʾ.

  • Apprit rapidement le Coran
  • À 16 ans : maîtrise de la métaphysique (Tawḥīd) et du Fiqh
  • Étudie à la Qarawiyyīn de Fès
  • Entre dans la voie par Mawlānā ʿAbd Allāh al-Makkī
  • En Égypte, se place sous la direction de Sīdī al-Ḥaḍramī → illumination suprême
  • Enseigne à al-Azhar (jusqu'à 6000 auditeurs à ses cours)

En Algérie : fréquenta Sīdī ʿAbd al-Raḥmān al-Thaʿālibī et Sīdī Yaḥyā al-ʿĪdalī en Kabylie ; visita à Tlemcen le tombeau d'Abū Madyān ([[abu-madyan]]).

Dès 873 H, voyages en Orient — rencontre Muḥammad al-Qurshī, Aḥmad Shāwī, Muḥyī al-Dīn al-Dimashqī, ʿAbd al-Raḥmān al-Qabānī (auprès de qui il lut la Risāla de al-Qushayrī), Ibrāhīm al-Damīrī, etc. Rencontre d'al-Sakhāwī à la Mecque en 894 H.

Œuvre

Innombrable. Parmi les ouvrages :

  • Commentaire du Coran
  • Commentaire de la Risāla d'Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī
  • Trois commentaires de la Qurṭubiyya
  • Trente-six commentaires des Ḥikam d'Ibn ʿAṭāʾ Allāh
  • Commentaires des Noms divins et des Dalāʾil al-Khayrāt
  • Qawāʿid al-Taṣawwuf — fondements du soufisme (16 sections, 217 fondements — voir [[../soufisme/regles-fondamentales]])
  • Livre sur les cinq crédos

Enseignement et karāmāt

À Tripoli, il développa la Ṭarīqa Shādhiliyya et la science de la Sunna. Il se rattachait au seigneur des Envoyés et s'effaçait en disant, en attrapant sa barbe : « Il n'y a pas de maître derrière cette barbe. »

Karāma des voleurs de Tripoli : arrêté avec ses disciples par une tribu de pillards qui exigeait qu'il enlève son pantalon ; devant son refus, il demanda à la terre de les avaler, ce qu'elle fit. Les voleurs se repentirent ; leurs descendants devinrent les serviteurs de la zāwiya Zarrūqiyya.

Principaux disciples

  • l-Imām al-Qasṭallānī — auteur d'Irshād al-Sārī (commentaire de Boukhārī)
  • al-Ḥaṭṭāb al-Kabīr — commentateur du Mukhtaṣar Khalīl
  • Zayn al-Dīn du Hijāz (résidait à la Mecque)
  • ʿAbd al-Wahhāb al-Shaʿrānī ([[sharani]]) — ne le connut pas physiquement, mais étudia son œuvre
  • Sīdī Ṭāhir ibn Ziyād al-Zawāwī, dit « petit Zarrūq »
  • Sīdī ʿAbd al-Salām al-Asmar al-Fītūrī de Libye (enterré à Zlīten)
  • Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Yūsuf al-Rashādī — diffuseur en Algérie et au Maroc
  • Shams al-Dīn al-Laqqānī — son successeur auprès des disciples libyens

Voir aussi : [[../soufisme/regles-fondamentales]] (217 fondements de Zarrūq — Cours 29), [[../soufisme/shadhiliyya]], [[sharani]], [[abu-madyan]], [[qushayri]].