L'Homme noble et l'homme de la Chute (الإنسان الكريم وإنسان السقوط)
Source : Cours 19 — Institut ELI-K-SIR
La double nature de l'Homme
95/4-5 : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ — Nous avons créé l'homme dans la forme la plus parfaite (aḥsan taqwīm أحسن تقويم). ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ — Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas (asfal sāfilīn أسفل سافلين).
L'Homme est voulu par Allah comme le support le plus parfait pour Le manifester — créé à l'image de Dieu. Mais pour réaliser cette fonction, il est renvoyé au plus bas (la dimension corporelle). Il passe de la transcendance à l'immanence, de l'Unité à la multiplicité, de l'universel à l'individuel.
Le but : dépasser l'Unité et connaître Allah autant dans le Un que dans le multiple.
L'homme de la Chute — qualificatifs coraniques
| Qualité | Verset | Arabe |
|---|---|---|
| Faible | 4/28 | وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا |
| Désespéré et ingrat | 11/9 | إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ |
| Injuste | 14/34 | إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ |
| Précipité | 17/11 | وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا |
| Avare | 17/100 | وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا |
| Disputeur | 18/54 | وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا |
| Injuste et ignorant | 33/72 | إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا |
| Désemparé | 41/49 | فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ |
| Instable / inquiet | 70/19 | إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا |
L'Homme noble — qualificatifs
Noble (karīm كريم), patient (ṣabūr صبور), généreux, stable (thābit ثابت), fort, connaissant, reconnaissant (shakūr شكور), prêt à souffrir (Inshiqāq 6).
Le rôle de l'istighfār (الاستغفار)
Recouvrir ce qui est vil et humain par ce qui est noble, vertueux et divin.
Liens
- [[../soufisme/but-existence-terrestre]] — But de l'existence terrestre
- [[epreuve-bala]] — L'épreuve
- [[wahdat-al-wujud]] — Waḥdat al-Wujūd