Sidī ʿAbd al-Salām ibn Mashīsh (ابن مشيش)
Source : Cours 47 — Institut ELI-K-SIR 559 H / 1163 — 626 H / 1228
Identité
Nom complet : ʿAbd al-Salām ibn Mashīsh ibn sidna Abī Bakr al-Ḥassanī al-Idrīsī. Sharīf (descendant du Prophète), descendant d'Idrīs Iᵉʳ qui au IIᵉ siècle de l'Hégire se réfugia au Maroc pour fuir le massacre des siens. Sa lignée remonte à l'imām al-Ḥasan al-Sibṭ fils de sidnā ʿAlī et Sayyida Fāṭima.
« Il était l'enseignant des gens de l'Orient et de l'Occident. Il est un des moyens de parvenir au But pour ceux qui le désirent… Il unissait les sciences de la Loi sacrée et de la Réalité ultime. »
Il fut l'un des premiers maghrébins à unir une filiation soufie et chérifienne — avant lui, les maîtres sous les Almoravides et Almohades (cités par al-Tamīmī dans son Mustafād et Ibn al-Zayyāt dans son Tashawwuf) représentent un héritage oriental et berbère, et très peu sont Chérifs.
Formation
- À 12 ans : connaît par cœur les sept lectures du Coran (qirāʾāt)
- Apprend le fiqh mālikite selon la Mudawwana auprès du Sheikh al-Ḥajj Aḥmad
- Reçoit un enseignement spirituel d'ordre initiatique du Sheikh ʿAbd al-Raḥmān al-Madanī dit al-Zayyāt
- Maître subtil (non rencontré physiquement) : sidī Abū Madyan al-Ghawth de Béjaïa (l'influence décisive)
Prodige à sa naissance
Le jour de sa naissance, sidī ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī (pôle de l'Orient) entendit une voix :
« Ô ʿAbd al-Qādir retire ton pied des gens de l'Occident, le pôle de l'Occident vient de naître. »
Al-Jīlānī se rendit à la montagne al-ʿAlam (Occident) ; il vint voir le père, prit le nouveau-né, le lava et fit des prières pour lui.
Disciple unique : Abū l-Ḥasan al-Shādhilī
Sidī ʿAlī al-Ghumārī, descendant d'Idrīs II, plus connu sous le nom d'Abū l-Ḥassan al-Shādhilī, fut son unique disciple. Sa quête du maître le mena à Bagdad, où le Sheikh al-Wāsiṭī lui indiqua que le maître cherché était chez lui (au Maroc). Il retourna et resta auprès d'ibn Mashīsh jusqu'à l'illumination intérieure.
« Un arbre protégé vaut mieux qu'un jardin abandonné » — réponse d'ibn Mashīsh, interrogé sur le fait qu'il n'a qu'un seul disciple.
Les premiers échanges portaient sur la prière qui porte aujourd'hui encore le nom du maître (Ṣalāt al-Mashīshiyya).
Conseils de départ au Shādhilī
« Ô ʿAlī, Allah Allah consacre-toi à Allah et à son invocation, quant aux gens méfie-toi d'eux : il s'agit là des mentions et ton cœur de leurs idoles. Respecte rigoureusement les rites obligatoires. Tu as atteint la sainteté parfaite. N'accuse Dieu d'aucune chose, pense du bien de Lui en toute chose et ne préfère ta personne à Dieu sous aucune condition. »
Dialogue emblématique
- Shādhilī demande : « Quelles sont les formules propres aux hommes réalisés ? »
- Ibn Mashīsh : « Tu dois éliminer tes désirs personnels et aimer le Seigneur. L'amour refuse que l'amant se consacre à un autre que l'Aimé. »
- Maître : « Ô Abū l-Ḥassan, avec quoi rencontreras-tu Dieu ? » — « Avec ma pauvreté (faqr). »
- « Par Dieu, si tu rencontres Dieu avec ta pauvreté, tu Le rencontreras avec l'idole suprême. Dieu se rencontre avec Dieu, non avec quelque chose d'autre que Lui. »
Vertus prônées
- Détachement à l'égard de toute chose
- Amour de Dieu
- Enrichissement (indépendance) par Dieu
- Sincérité dans la dévotion (ikhlāṣ)
- Certitude (yaqīn) dans les jugements du Seigneur
- Résignation devant les décisions divines
- Renoncement au monde (zuhd)
- Tawakkul — abandon confiant à la volonté divine
- Observance des rites obligatoires
- Éloignement des interdits
- Silence sur l'inapproprié
- Scrupule (waraʿ) — éviter tout ce qui distrait de Lui
Deux fautes rarement effacées
- Se mettre en colère contre le destin voulu par Dieu
- Être injuste envers les serviteurs de Dieu
Deux bonnes actions rarement effacées
- La résignation face au destin divin
- Le pardon envers les serviteurs de Dieu
La Ṣalāt al-Mashīshiyya
Prière composée par ibn Mashīsh, abondamment commentée dans les branches de la Shādhiliyya. Commentateurs : al-Kharrūbī, al-Mirghanī, Ibn ʿAjība, Yūsuf al-Ziyyātī, Muḥammad al-Fāssī, Muḥammad al-ʿAyāshī, Aḥmad al-Wazīr, Kamāl al-Dīn al-Bakrī, ʿAbd al-Salām ibn Hamdūn al-Bannānī, Muḥammad al-Harrāq, Muḥammad al-Khumsī al-Zarwīlī, ʿAbd al-Qādir al-Kīlānī, ʿAbd al-ʿAzīz al-Dabbāgh…
Martyre (626 H / 1228)
Ibn Mashīsh sortit de sa retraite pour combattre Ibn Abī l-Ṭawājīn, un faux prophète qui avait l'influence sur certaines personnes — gouverneur du sultan almohade Yaḥyā. La période historique marque la décadence almohade (défaite de Las Navas de Tolosa en Espagne).
Le charlatan envoya un groupe tendre une embuscade. Ibn Mashīsh fut tué au moment de faire ses ablutions pour la prière de l'aube. Inhumé sur la montagne al-ʿAlam près de Tétouan.
« Celui qui visite ma sépulture, Allah interdira son corps au feu. »
Son mausolée est un lieu d'exaucement des prières, équivalent à celui de l'imām al-Shāfiʿī au Caire :
Demande au nom du secret d'Ibn Mashīsh et dis ce que tu veux Tu l'obtiendras même si cela semble loin de toi.
Référence
- Mme Zakia Zouanat, Ibn Mashīsh maître d'al-Shādhilī (travail magistral)
Liens
- [[abu-madyan]] — Maître subtil d'Ibn Mashīsh
- [[../soufisme/compagnonnage-confrerisme]] — Relation maître-disciple unique
- [[../soufisme/maitre-spirituel]] — Modèle d'éducation initiatique
- Liaison à Abū l-Ḥassan al-Shādhilī — fondateur de la Shādhiliyya (voir [[../soufisme/shadhiliyya]])