Les premiers grands noms du soufisme

Source : Cours 38 — Institut ELI-K-SIR Date : 2026-04-11

Période I : Les origines prophétiques

Le Prophète lui-même tire fierté de sa pauvreté. Son Voyage céleste (Isrāʾ wa-l-Miʿrāj) est fondateur de la quête intérieure.

Ahl al-Ṣuffa (أهل الصفة) — les gens de la banquette

Groupe de musulmans très pauvres vivant dans la cour de la maison du Prophète à Médine. Mentionnés dans Sourate al-Kahf, v. 28 : Fais preuve de patience avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face.

• Dār Abī al-Arqam : première zāwiya à la Mecque ; Ahl al-Ṣuffa : seconde zāwiya à Médine
• Le terme Faqīr vient de ces gens, les plus pauvres — on les nommait aussi Ḍuyūf Allāh (hôtes de Dieu)
• Le terme Murīd (celui qui veut voir Sa Face) tire aussi son origine de ce verset (yurīdūna wajhahu → yurīdu → murīd)
• Hadith sur l'inclusivité : « La grâce de l'islam a réuni Bilāl l'Abyssin, Salmān le Perse et Ṣuhayb le Byzantin » — caractère universel de l'islam

Al-Sulamī (أبو عبد الرحمن السلمي)

Auteur d'une histoire séparée des Ahl al-Ṣuffa, relatant leurs vertus et généalogie.

Compagnons notables

Période II : Les premières générations

Ḥasan al-Baṣrī (m. 728)

• Esclave affranchi, père originaire de Bassora, génération des Tābiʿīn
• À 14 ans à Médine, il assiste à l'assassinat de ʿUthmān en 656
• Insiste sur la portée de l'intention (niyya) et la science des cœurs (ʿilm al-qulūb)
• Hadith célèbre qu'il transmit (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) : « Les actes valent par leurs intentions »
• Débat théologique sur le musulman pécheur :
  • Khārijites : péché grave → révolte armée contre le chef
  • Murjiʾites (futur sunnisme) : seul Dieu juge
  • Position originale de Ḥasan : le pécheur est hypocrite — ni croyant ni mécréant ; refuse la révolte armée ; responsabilité juridique de l'acte
• Position face aux Omeyyades qui faisaient courir des hadiths sur la prédestination divine
• L'un des premiers à avoir été appelé « soufi »
• Tous se réclament de lui à sa mort : ḥanbalites littéralistes comme mystiques
• Disciple : ʿAbd al-Wāḥid b. Zayd (m. 794), créateur d'une communauté d'ascètes en Iran — l'un des premiers à avoir été appelé « soufi »

Ḥabīb al-ʿAjamī et Mālik ibn Dīnār

• Tous deux disciples de Ḥasan al-Baṣrī, convertis après une vie de débauche
• Ḥabīb : « Ce que je préfère c'est la sincérité — elle est pour l'acte comme l'esprit pour le corps »

Fuḍayl ibn ʿIyāḍ

• Originaire du Khorassan, ancien brigand — converti en entendant un lecteur de Coran

Fuḍayl ibn ʿIyāḍ — détails

Brigand entre Merv et Bāward ; n'attaquait jamais les femmes ni les pauvres. Un riche marchand, pour se protéger, emmena un lecteur de Coran dans sa caravane. Arrivés où se trouvait Fuḍayl, le lecteur récita : « Le moment n'est-il pas venu pour les cœurs des croyants de s'abaisser en entendant le rappel de Dieu » — Fuḍayl se repentit et offrit réparation à ses victimes.

Ibrāhīm ibn Adham al-Balkhī (100-165 H / 718-782)

• Fils de prince, renonce au monde après qu'une gazelle lui parle lors d'une chasse : « As-tu été créé pour me tuer ou as-tu reçu un ordre pour cela ? »
• Rencontre Abū Ḥanīfa, Sofyān al-Thawrī, Fuḍayl ibn ʿIyāḍ
• Passe 4 ans dans le désert, enseigné par al-Khiḍr qui lui transmet le Nom suprême

Bishr al-Ḥāfī — l'anecdote de la Basmala

Ivre, il trouva un papier portant la Basmala à terre → le ramassa, le parfuma, le posa dans un endroit propre. La nuit suivante : rêve de Dieu lui disant « Ô Bishr, tu as parfumé mon nom — par Ma gloire, je jure que Je parfumerai ton nom en ce monde et dans l'autre. » Il se repentit, devint ascète, enseigna l'imām Ibn Ḥanbal. Mort à Bagdad 227 H.

Dāwūd al-Ṭāʾī — précision

Élève d'Abū Ḥanīfa, contemporain de Fuḍayl et d'Ibrāhīm ibn Adham ; disciple de Ḥabīb al-ʿAjamī et de Ḥabīb al-Rāʿī (disciple de Salmān al-Fārisī). Maître de Maʿrūf al-Karkhī. Parole : « Si tu désires le bonheur, dis adieu à ce monde et prononce le takbīr (de la ṣalāt al-janāza) sur l'autre monde. »

Bishr al-Ḥafī (150-227 H / 767-841)

• Proche de Fuḍayl — ramasse un papier portant la Basmala, le parfume → rêve de Dieu qui lui dit « Je parfumerai ton nom »
• « Al-Ḥafī » = celui qui ne porte pas de chaussures

Ḥārith al-Muḥāsibī (165-243 H / 781-857)

• École du contentement, auto-critique (muḥāsaba), examen de conscience — à l'image de Junayd

Dāwūd al-Ṭāʾī

• Élève d'Abū Ḥanīfa, disciple de Ḥabīb al-ʿAjamī — maître de Maʿrūf al-Karkhī

Imām ʿAlī al-Riḍā

• Huitième imam des Ahl al-Bayt, maître de Maʿrūf al-Karkhī

Rābiʿa al-ʿAdawiyya (m. 801)

• Marque l'apparition de l'authentique mystique en islam : doctrine de l'amour divin pur
• 4ᵉ fille d'une famille misérable (d'où son nom Rābiʿa = la quatrième) ; hagiographie de prostituée convertie (non avéré) ; ermite et attachée au célibat
• Refuse de pratiquer par désir du paradis ou crainte de l'enfer
• Maxime célèbre : Al-jār thumma al-dār (le Voisin puis la maison = Dieu avant le paradis)
• Idée de « brûler le paradis et noyer l'enfer » — parallèles occidentaux :
  • Marguerite Porete (Béguines, brûlée place de Grève 1310)
  • Joinville (XIIIᵉ s.) raconte un moine chrétien qui croisa près de Damas une femme avec un flambeau et un seau d'eau pour mettre le feu au paradis et noyer l'enfer
  • Jean-Pierre Camus (XVIIᵉ s.) : Caritée, histoire des votes tirée de la vie de saint Louis
• Ghazālī (m. 1111) donne une interprétation de son poème des deux amours
• Position reprise par Ḥallāj (avec Iblīs refusant de se prosterner par amour pour Dieu)
• ʿAṭṭār la dépeint comme une seconde Marie

Fin du IXe — début du Xe siècle : l'âge d'or

Dhū al-Nūn al-Miṣrī (m. 860) : marque les débuts du soufisme classique. Opposition entre maʿrifa (connaissance mystique) et ʿilm (connaissance discursive). Parle des états (aḥwāl) et stations (maqāmāt). Discours sur la hiérarchie cachée des saints (au sommet : le Quṭb).

Puis : Junayd, Ḥallāj, Nūrī, Shiblī, Sahl al-Tustarī — étudiés dans d'autres cours.

Figures féminines du soufisme

Liens

• [[personnages/rabia-adawiyya]] — biographie détaillée
• [[personnages/junayd-baghdadi]] — Sayyid aṭ-Ṭāʾifa
• [[personnages/sahl-tustari]] — commentateur soufi du Coran
• [[personnages/hallaj]] — Ḥallāj
• [[personnages/bistami]] — Abū Yazīd
• [[soufisme/formation-soufisme]] — les phases historiques
• [[soufisme/definitions-soufi]] — définitions du Soufi