Stations principales — Maqāmāt fondamentaux
Source : Cours 34 — Institut ELI-K-SIR
Répertoire des stations spirituelles (maqāmāt) du soufisme, complémentaire de la fiche [[maqamat-ahwal]] (Cours 36) et de [[structure-voie-etapes]] (Cours 33).
Les stations classées
| Arabe | Translittération | Sens |
|---|---|---|
| نيّة | Niyya | Intention — conscience du but, des moyens, de son état |
| عزيمة | ʿAzīma | Détermination, abnégation |
| فناء والبقاء | Fanāʾ wa-l-Baqāʾ | Extinction et permanence |
| توبة | Tawba | Réorientation |
| توكّل | Tawakkul | Remise confiante, abandon de la gouvernance |
| صبر | Ṣabr | Patience, supporter |
| فقر | Faqr | Conscience de sa pauvreté, de la dimension illusoire et de la dépendance foncière |
| خشية | Khashya | Crainte d'amour, crainte de perdre son Aimé |
| خدمة | Khidma | Œuvrer pour Allāh |
| عبودية | ʿUbūdiyya | Servitude, accomplissement de sa khilāfa |
| رضى | Riḍā | Satisfaction, agrément |
| قناعة | Qanāʿa | Contentement |
| قربة | Qurba | Proximité |
| أنس | Uns | Intimité |
| — | Voyage vers, en et depuis Allāh | Triple structure du cheminement |
| ورع | Waraʿ | Scrupule, autonomie, lien indéfectible à Allāh |
| إخلاص | Ikhlāṣ | Consécration, totalité |
| محبّة | Maḥabba | Amour |
| صدق | Ṣidq | Sincérité, véracité |
| خوف | Khawf | Peur |
| رجاء | Rajāʾ | Espoir |
| تقوى | Taqwā | Préservation de notre centralité |
| تفريد | Tafrīd | Esseulement, solitude, être solitaire |
| تجريد | Tajrīd | Dépouillement, virginisation, catharsis |
| قبض | Qabḍ | Resserrement, écrasement, contraction |
| بسط | Basṭ | Expansion, relâchement, décontraction |
| — | Talwīn / Tamkīn | Variation / stabilité (voir ci-dessous) |
| تسليم | Taslīm | Acceptation, apaisement |
| ذكر | Dhikr | Réminiscence, souvenir, mention |
| مراقبة | Murāqaba | Vigilance, surveillance |
| محاسبة | Muḥāsaba | Rendre compte, évaluation, peser |
| جهد | Juhd | Effort, combat, lutte |
| حضور | Ḥuḍūr | Présence, concentration |
| تفكّر | Tafakkur | Méditation |
| كشف | Kashf | Contemplation, dévoilement |
| تجلّي | Tajallī | Manifestation, apparition, extériorisation |
| استتار | Istitār | Discrétion, dissimulation, imperceptible |
| موافقة | Muwāfaqa | Conformité, être en harmonie, en accord |
Ivresse et sobriété — Sukr wa Ṣaḥw (سكر و صحو)
La principale caractéristique de la Junaydiyya est la prédominance de la sobriété (ṣaḥw), contrairement aux Ṭayfūriyya (école d'Abū Yazīd al-Bisṭāmī, voir [[../personnages/bistami]]) qui préfèrent l'ivresse mystique (sukr).
Talwīn et Tamkīn — Variabilité et stabilité
À une époque où la plupart des adeptes de la Voie pérégrinaient sur les routes, Junayd disait qu'il avait atteint la réalisation spirituelle :
« En restant en présence de Dieu, pendant trente ans, sous son escalier. »
Il prônait la maîtrise des états spirituels (tamkīn) qui traversent l'homme, là où d'autres se plaçaient volontiers sous leur emprise (talwīn).
À un soufi qui lui demandait pourquoi il restait statique durant les séances collectives de dhikr, il répondit par le verset :
« Tu verras les montagnes, que tu croyais immobiles, passer comme des nuages » — Coran 27/88
Ibn ʿArabī synthétise : lorsque l'être comprend que le voyage divin est infini, il devient stable dans l'instabilité — at-tamkīn fī at-talwīn (التمكين في التلوين).
Voir aussi : [[maqamat-ahwal]] (7 états de la nafs, 20 maqāmāt, 3 niveaux du yaqīn), [[structure-voie-etapes]] (découpages des voies), [[concepts-cles-soufisme]], [[../personnages/junayd-baghdadi]], [[../personnages/bistami]].