La Khalwa — La Retraite spirituelle (الخلوة)
Source : Cours 37 — Institut ELI-K-SIR
Place dans le cheminement initiatique
La Tradition est structurée en trois plans :
- At-takhallī (التخلي) — Se vider, purifier le réceptacle (= la Khalwa)
- At-taḥallī (التحلي) — L'ouverture, se remplir des attributs divins
- At-tajallī (التجلي) — La manifestation divine, devenir le miroir poli de la Forme divine totale
La Khalwa est le premier tiers, la phase la plus difficile. C'est la phase de consécration où l'on passe du créé au Créateur, du symbole au symbolisé.
Qu'est-ce que la Khalwa ?
Le but est le recentrage à travers des disciplines basées sur le dhikr perpétuel. Le disciple développe sa faculté de concentration, obtient des connaissances intuitives et traverse les domaines de l'imagination. Il rencontre l'ennemi (Shayṭān), et parvient par la grâce d'Allah à intégrer le centre d'où il s'élèvera jusqu'au voile de la limite suprême (sidratu-l-muntahā سدرة المنتهى).
Ibn ʿArabī (Futūḥāt, Introduction) : « Lorsque l'être disposé à la recherche spirituelle s'applique à la retraite cellulaire (al-khalwah) et à l'incantation (adh-dhikr), en vidant sa conscience de toute réflexion (al-fikr), Allah lui confère des grâces, des secrets divins et des connaissances seigneuriales. »
Les quatre piliers de la Khalwa (أركان الخلوة الأربعة)
Selon tous les maîtres, les quatre conditions nécessaires sont :
| Pilier | Arabe | Dimension extérieure | Dimension intérieure |
|---|---|---|---|
| Le silence | aṣ-ṣamt الصمت | Silence de la langue | Silence du coeur — « Le silence produit la connaissance d'Allah (maʿrifatu-Llāh) » |
| La solitude | al-ʿuzla العزلة | Éviter de se mêler aux autres | Éviter intérieurement le contact des choses créaturielles |
| La faim | al-jūʿ الجوع | Faim du ventre — affaiblir les sens extérieurs | Cesser de nourrir le coeur de nourriture extérieure (érudition, bavardages) |
| La veille | as-sahar السهر | Veille de l'oeil — maintenir la himma | Veille du coeur — vision contemplative dans le sirr (السر — centre secret) |
Durée et modalités
- Quarantaine (al-arbaʿīniyyāt الأربعينيات) : clef de voûte de la Khalwa, basée sur le rendez-vous de Moïse (Coran 7/142)
- Durée de 30 jours généralement approuvée (durée initiale de Moïse)
- Minimum : 10 jours selon Ahmed Zarrūq, 3 jours selon d'autres maîtres (référence aux khalwa de la Vierge Marie et du prophète Zakariyyā)
- Le Prophète est resté un mois dans la grotte Ḥirā (Muslim, 161)
- Ahmed Zarrūq (Qawāʿid at-taṣawwuf, règle 48) : en-deçà de 3 jours ce n'est pas une Khalwa mais un acte d'adoration disciplinaire
La Khalwa muṭlaqa (الخلوة المطلقة — absolue) : l'initié parvenu à la réalisation comprend qu'Allah est l'unique Réalité. Il s'éteint, ne demeure qu'Allah. Il n'y a alors ni Khalwa ni Jalwa.
Nécessité d'un cheikh
Ibn ʿArabī (Risālatu-l-Anwār) : « Si ton imagination te gouverne, aucune voie ne peut te mener à la retraite, à moins que tu ne te laisses guider par la main du sheikh. Si tu domines ton imagination, alors entreprends la retraite sans crainte. »
Lors de la Khalwa, toutes les facultés de l'être sont exacerbées, notamment celle de l'imagination. Ibn ʿArabī comme Suhrawardī et Ahmad Zarrūq mettent en garde contre la khalwa sans direction spirituelle.
Hadith fondateur
L'imām ʿAlī demanda au Prophète la voie la plus directe vers Allah. Le Prophète répondit : « Ô ʿAlī, tu dois pratiquer avec régularité l'invocation d'Allah (dhikr) isolé (fī l-khalwa). » Puis le Prophète dit trois fois Lā ilāha illā Allāh en fermant les yeux, et ʿAlī répéta trois fois.
Liens
- [[../personnages/ibn-arabi]] — Ibn ʿArabī
- [[naqshbandiyya]] — La Naqshbandiyya
- [[concepts-cles-soufisme]] — Concepts-clés du soufisme
- [[../concepts/ibada-adoration]] — L'adoration