La Réalisation spirituelle (التحقيق الروحي)

Source : Cours 14 — Institut ELI-K-SIR

Définition

Dans « réalisation » se trouve la racine latine « réal » = réel. La quête n'est autre que celle du réel, synonyme de vérité. Le terme « spirituelle » renvoie à l'Esprit, synonyme d'Intellect (à différencier de la raison).

Réalisation spirituelle = la saisie de Réalité par la faculté de l'esprit divin déposé en nous.

• Actualiser ce qui est en principe
• Rendre intérieur ce qui est extérieur
• Prise de conscience de ce qui est depuis toujours et qui donc est immuable

Réalisation et actualisation

Du point de vue métaphysique, rien n'est en devenir, tout est actuel et effectué. La Réalité est actuelle et immuable. L'oeil du coeur (ʿayn al-qalb عين القلب) — et non les yeux corporels — la saisit, offrant la possibilité de comprendre que nous nous trompions et étions illusionnés.

Ibn ʿArabī : khayāl ʿalā khayāl (خيال على خيال) — illusion sur illusion. Le point de départ d'une initiation est aussi le point d'arrivée. Rien n'a changé sinon notre prise de conscience. Si on se « retournait » au lieu de parcourir la voie, on serait réalisé immédiatement.

Analogie du prophète Ibrāhīm (Coran 6/76-79) : il prend les étoiles, la lune puis le soleil pour Seigneur et les renie car ils disparaissent. Les trois catégories d'astres = les trois plans de l'existence. Seul le quatrième plan qui les englobe tous est réel et ne disparaît pas.

Waḥdat al-Wujūd et Waḥdat al-Shuhūd

La doctrine de Waḥdat al-Wujūd est connexe à celle de Waḥdat al-Shuhūd (وحدة الشهود — Unicité de la contemplation) : être capable de voir et de s'identifier à la Réalité divine partout, en toute chose et au-delà de toute chose simultanément.

Muḥammad Rasūl Allāh — les trois plans

Comprendre la Réalité prophétique « Muḥammad Rasūl Allāh » c'est comprendre qu'en lui se trouvaient les trois plans :

• Muḥammad = le plan humain (cosmologique, besoins humains)
• Rasūl = le plan intermédiaire, angélique et ontologique (l'ange Gabriel, la réalité spirituelle totale)
• Allāh = le plan métaphysique (l'homme disparaissait totalement — « Tu n'as aucune part au commandement » Coran 3/128)

Lors du Miʿrāj, au septième ciel, l'archange Gabriel dit : « Je ne peux aller au-delà de cette limite sous peine d'être désintégré. » Le Prophète continue seul. La fonction de l'ange (ramener à l'Unité) n'a plus d'utilité sur le plan métaphysique où il n'y a que le Un.

La métaphysique selon Guénon

Guénon : « Son objet est essentiellement un, ou plus exactement sans dualité... et cet objet est aussi au-delà de la nature, est aussi au-delà du changement. Il n'y a absolument pas de découvertes possibles en métaphysique. »

La liberté absolue ne peut se réaliser que par la complète universalisation — « auto-détermination » coextensive à l'Être, et « indétermination » au-delà de l'Être.

La réalisation au plan métaphysique est la seule prise de conscience de ce qui est de toute éternité. C'est passer d'un état d'aveugle à un état de voyant. Le Coran dit que ce sont les coeurs qui sont aveugles.

Liens

• [[wahdat-al-wujud]] — Waḥdat al-Wujūd
• [[../soufisme/methode-initiatique]] — La méthodologie
• [[../soufisme/isra-miraj]] — Al-Isrāʾ wa-l-Miʿrāj
• [[../personnages/ibn-arabi]] — Ibn ʿArabī