Définitions du Soufisme (التصوّف at-taṣawwuf)
Source : Cours 2 — Institut ELI-K-SIR
Synthèse par Ahmed Zarrûq (m. 1493)
Si l'on devait résumer le soufisme en une phrase : la sincérité de l'orientation (صدق التوجّه sidq at-tawajjuh). La sincérité (صدق sidq) est un moyen, non une fin.
لَيَسْأَل الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ — Coran 33/8
Ibn Khaldûn (Muqaddima)
Le soufisme est une des sciences légales (العلوم الشرعية al-ʿulūm al-sharʿiyya). Se dédier à l'adoration, se consacrer à Dieu, s'écarter des ornements futiles, renoncer aux plaisirs et richesses. Pratiques courantes du temps des Compagnons.
Définitions essentielles
| Maître | Définition |
|---|---|
| Junayd al-Baghdâdî | Mourir à soi-même et vivre par son Seigneur. Invocation, puis extase, puis ni l'un ni l'autre |
| Shiblî | Nier l'humain et glorifier le divin. Un éclair qui brûle. Début : connaissance de Dieu — Aboutissement : perfection du Tawḥīd (توحيد) |
| Abul Hussein Nûrî | Ni science ni discipline, mais des caractères. « Caractérisez-vous par les Caractères de Dieu » |
| Nûrî (suite) | « Liberté, chevalerie (futuwwa), générosité et renoncement à l'affectation » |
| Nûrî (suite) | « Abandonner tous les désirs de l'âme pour Dieu » |
| Nûrî (suite) | « S'opposer à ce bas-monde et s'allier à Dieu » |
| Abû Sa'id ibn Abî-l-Kheyr | La gloire dans l'humiliation, la richesse dans la pauvreté, la liberté dans l'esclavage, la vie dans la mort et la douceur dans l'amertume. « Sortir ce que tu as dans la tête et donner ce que tu as dans la main. » « L'utilisation du temps selon les priorités » (meilleure définition parmi 700) |
| Bistâmî | Renoncer au repos et accepter la souffrance. « Fermer sa porte au repos et s'asseoir dans un coin de l'amour » |
| Sahl al-Tustarī | Avoir faim, se tourner vers Dieu et fuir les créatures |
| Yūsuf ibn al-Ḥusayn | « La tribu des serviteurs qu'Allāh se réserve — Il les préserve jalousement de la vue du commun des hommes » |
| Abū l-Qāsim al-Maqarrī | « Maintenir la continuité de ses états spirituels » |
| Abū ʿAlī al-Rūdhbārī | « S'incliner devant la porte du Bien-aimé et se coucher par terre si on en est chassé » |
| Abū ʿAlī al-Rūdhbārī (suite) | « Le soufisme est le bâton des hommes libres » |
| Mimshād al-Dīnawārī | « Sans choix possible : la purification du for-intérieur, l'action qui plaît au Tout-Puissant et la compagnie des élus » |
| Mimshād al-Dīnawārī (suite) | « Manifestation de l'indépendance [d'autrui], choix de la discrétion, désintérêt pour ce qui ne nous concerne pas » |
| Ibrāhīm ibn Shahrayār | « Une affaire difficile et une occupation ardue qui exigent la pauvreté, la faim, le dénuement, l'isolement et le mépris. Si tu penses être en mesure de supporter cela, sois le bienvenu dans la demeure de la pauvreté » |
| Abū Bakr al-Kattānī | Pureté et contemplation (mushāhada) |
Le soufisme est tout entier adab (أدب)
Celui qui améliore son adab (courtoisie spirituelle) améliore son soufisme. Le tasawwuf est :
- Purification des cœurs (تزكية القلوب)
- Extinction des attributs humains
- Développement des attributs spirituels
Étymologie selon Jilânî
Dérive de muṣāfāt (مصافاة) — le processus par lequel Dieu purifie (صفا ṣafā) Son serviteur. Le soufi est débarrassé des fléaux de l'âme (آفات النفس āfāt al-nafs), dont les pensées sont louables, attaché aux vérités, dont le cœur ne penche vers aucune créature. — Ghunya
Tilmīdh / Murīd / Faqīr / Ṣūfī
Distinction pédagogique :
| Terme | Statut | Ce qui est transmis |
|---|---|---|
| Tilmīdh (تلميذ) | Élève | Socle théologique |
| Murīd (مريد) | Aspirant | Préparation théorique + éducation |
| Faqīr (فقير) | Pauvre conscient | Rites initiatiques — conscient de son indigence et dépendance totale au Principe divin |
| Ṣūfī (صوفي) | L'être réalisé | — (aboutissement) |
Murīd et faqīr sont des mutaṣawwif à des niveaux différents. Le ṣūfī est celui qui a atteint.
Sincérité vs Vérité — Ibn ʿArabī
La sincérité (ṣidq) enseigne le cheikh al-Akbar n'est pas nécessairement la Vérité, mais l'attitude qui y tend. Il faut différencier le Ṣādiq (sincère) et le Muḥaqqiq (réalisé, qui a pris conscience de la Vérité).
Science octroyée
« La science du soufisme est sans limites et octroyée par la grâce divine, non par la quantité d'efforts humains. Elle est obtenue par inspiration, non par mémorisation. »
Voir aussi : Définitions du Soufi, Niveaux de la voie, Principes du soufisme