Abū Ṭālib al-Makkī (أبو طالب المكي)

Source : Cours 48 — Institut ELI-K-SIR m. 996 EC / 386 H

Profil

Né à La Mecque, visita et vécut en Iraq (où il rencontra al-Sarrāj) puis de retour auprès de la Sunna. Justifie le soufisme par le Livre et la Sunna — « Le soufisme est l'approfondissement de l'islam du commun. »

Partisan de l'école de Junayd : sobriété. Affirme que le soufisme est un héritage du Prophète.

Œuvre — Qūt al-Qulūb (قوت القلوب — « La nourriture des cœurs »)

Un des livres du soufisme les plus lus, diffusés et commentés. Al-Ghazālī s'appuiera largement sur cet ouvrage au siècle suivant (inspiration majeure de l'Iḥyāʾ).

Structure

1. Obligations du musulman — rituels obligatoires et surérogatoires, conditions de la prière, ablutions…
2. Introspection et contrôle de l'âme
3. Liste des maqāmāt (stations spirituelles) — ordre différent de celui de Sarrāj
4. Dimension intérieure des rituels de l'islam : intérieur de la shahāda, de la prière (ablutions physiques et sens intérieur), aumône rituelle (zakāt), jeûne, ḥajj…
5. Petits chapitres : foi et expérience spirituelle, importance de suivre la Sunna, hygiène, sincérité, alimentation…

Caractère

• Soufisme très orthodoxe, axé sur la loi rituelle
• Insistance sur l'aspect juridique
• Soufisme = complet prolongement de la foi commune
• Mais : dans d'autres écrits, ton beaucoup plus ésotérique (il parle en fonction du public visé)

Succès du livre : il englobe toute la vie du musulman.

Liens

• [[sarraj]] — Contemporain rencontré en Iraq
• [[kalabadhi]] — Autre codificateur
• [[sulami]] — Ṭabaqāt
• [[junayd-baghdadi]] — École de la sobriété
• [[ghazali]] — S'appuie largement sur Qūt al-Qulūb
• [[../soufisme/maqamat-ahwal]] — Liste différente de celle de Sarrāj